Del cuerpo indisponible a la disponibilidad absoluta; violencia y entrega. Una aproximación a partir de la fenomenología del 'avoir' de G. Marcel

Resumen

La fenomenología del 'avoir' sirve a Marcel para ahondar en el misterio del cuerpo del hombre  mediante el estudio de la indisponibilidad. En su Diario metafísico pasa del originario cuerpo objeto (cosa extensa, Körper), muy cartesiano, al cuerpo sujeto, vivido (Leib) al constatar que la  disponibilidad del cuerpo objeto al querer del yo es, en el fondo, aparente pues en diversos fenómenos, especialmente la muerte (descripción del suicidio), muestra su radical indisponibilidad. Aunque Marcel pasa del cuerpo como instrumento, al cuerpo sirviente invisible, al cuerpo como hermano, queda el misterio abierto por la indisponibilidad que solo se ilumina cuando el 'avoir' pasa de un tener posesivo y egocéntrico a un tener creativo en que objeto y sujeto más que tenerse 'se son' en apertura intersubjetiva. La unidad en la dualidad de 'yo y mi cuerpo' se recupera en el plano de la ontología, del ser-amor gracias a la reflexión segunda que une lo que la abstracción cuantificadora divide. La unidad recuperada es radicada en un momento anterior a la distinción entre cuerpo objeto-sujeto en "Mon corps, ma vie, mon être" en que la experiencia compacta del yo-corporal (Leibkörper) antecede a su distinción explícita en la conciencia. Desde ahí, la resistencia que el cuerpo ofrece ante la violencia de ser tratado como mera cosa mostrándose indisponible es un residuo que remite a su carácter personal. Esa indisponibilidad se vuelve disponibilidad absoluta cuando desde el ser-amor el cuerpo es uno con la entrega de sí misma en que la persona consiste: amor esponsal y martirio. Los campos que ilumina no son pocos.